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印光法师答：须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉...
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html
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问：
印光法师阿弥陀经是一部怎样的经典？
印光法师答：
阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。古德欲人皆修习，以故列为日课。
诸大乘经，皆以实相为体...趣向。千经万论，处处指归。有缘遇者，祈勿错过，则幸甚。（三编卷四阿弥陀经白话解释题辞）
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印光法师
阿弥陀经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21015631139.html
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问：
念佛教义是什么？
印光法师答：
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，...，往生西方也。并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其大略也。（三编卷一大师自述）
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印光法师
净土|印光大师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21001217973.html
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问：
什么是仗佛慈力？
印光法师答：
若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被...否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沈于水中，决不能自己出于水外。（增广文钞卷二复裘佩卿居士书二）
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20180678733.html
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问：
什么是十念法
印光法师答：
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十，若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。（出自《印光法师全集问答撷录》）
晨朝十念
晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少，唯十念则可，若二十三十，...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13555811471.html
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冀民物各遂其生，同得往生西方也。
《续编·南京三汊河创建法云寺缘起碑记》
第二、印光法师放生语录
弘法敬辑
放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之...
[1]本文是文钞中谈放生之第一要义之文，事理具备。故择于《印祖谈放生》之第一，特此说明。
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印光法师
放生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html
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人多人少，都应该这样。不要念一会歇一歇又念，使病人念佛间断。吃饭时，要换班吃，不能断佛声。如果病人快要断气，应三班一齐念，直到气断以后。再分班念三点钟（编者按：在许多开示中印光大师都是提倡念十二个小时的，...
印光法师
助念
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1433481331.html
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我们现在这种四声念“南无阿弥陀佛”的方法，就是有人教我的，如果没人教我，我都不会念佛，我说的是实话，我真是不会念南无阿弥陀佛，我以前念的时候，今天这个调念，明天那个调念，总感觉不安分，后来妙净师用简谱把当年印光法师在灵岩山时念的那个调子记录下来了，我到海城念佛的时候，看到了这个简谱，后来用琴弹出来一听，我说“这调真好听啊，为什么与念佛堂的念法不一样呢，真是印光法师传承下来的东西啊”，这种四声...
慈法法师
|印光法师|四声念佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1016523276.html
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五台山普寿寺如瑞法师开讲印光法师文钞。 收听地址：http://www.fjdh.com/speak/HTML/5439.html
如瑞法师简介
如瑞法师，一九五七年生于太原市，在本市读中学、大学，后任中学老师。又于北师大中文院进修研究生。八十年代初期出家 现任——中国佛教协会副秘书长 山西省政协委员 山西省佛教协会副会长 山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长
法师的...
佚名
|开讲|印光法师文钞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10152626438.html
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印光法师答：南无阿弥陀佛六字，通是梵语。南无，亦作有曩谟者，经中通作南无。此翻恭敬，归命顶礼等。此二字，乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛，此翻无量寿。亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。
节录自：印光法师 复应脱大师书三
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印光法师
法师|大师|佛教|无量|如何
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